摘要：昆仑山比坡的当地羌人部首领西王母，相传居住在昆仑之丘又西八百五十里的神奇玉石上。史料对西王母其状如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜司天之厉五残。好像是一位兽性尚未去尽的女性，是昆仑神山羌人部落的首领，也是与天神相通女巫。西王母给我们留下了许多神奇美丽的神话传说。 从远古开始，有关皇帝的传说有很多。但...
和田玉传说
昆仑山比坡的当地羌人部首领西王母，相传居住在昆仑之丘又西八百五十里的神奇玉石上。史料对西王母其状如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜司天之厉五残。好像是一位兽性尚未去尽的女性，是昆仑神山羌人部落的首领，也是与天神相通女巫。西王母给我们留下了许多神奇美丽的神话传说。
从远古开始，有关皇帝的传说有很多。但五千年以来，凡是华夏民族，中华儿女，都自豪地认为中华民族的；人文始祖；是轩辕皇帝。在五千年前，皇帝流域中下游的各个部落中，有两个杰出的领袖人物，一位皇帝，一位是炎帝。皇帝姓公孙，因长于姬水，又姓姬。因居于轩辕之丘，所以取名轩辕。轩辕崇尚士德，而土又为，故有了黄帝之称。
在相关史料中记载，中华民族的；人文始祖；轩辕黄帝同和田玉也有不解之缘。一是视昆仑山为出玉的神山，黄帝以和田玉膏为饮食之源 ，二是说黄帝取了昆仑神山之玉后，而投之钟山之阳，生出坚粟精密瑾瑜之玉，以共天地鬼神食之，祈求苍天大地太平五谷丰登，人兽平安。黄帝还认为；即可以防御不测又可以长生不老。
昆仑山是神话传说中的神山。神山产玉在古代文献里就有很多处记载和具体描写。大体上认为；昆仑山是神山，也是群山之首上有玉山，昆仑山的玉山上有玉殿，玉树等。从昆仑山下一条白玉河出产五色和田玉。综上所述；神玉出神话。神话表达了华夏民族爱玉，崇玉，敬玉的高尚情结。
从远古到红山文化和良渚文化，正如杨伯达先生所论证的；中国曾经经历了一个巫玉的时期。这个巫玉时期对华夏民族的影响是非常巨大的。东汉许慎之，<说文解字>中说；以玉事神谓之巫。也就是说 ，巫师以玉祭神灵之人，是代表神灵意志的表达者。因此，中国玉器是以神为玉基础，从巫玉开始发展起来的。玉器最早的功能作用是以祭祀为目的的。
